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经典精临——张平生时间:2022-10-08 张平生 别署二爨堂,甘肃省清水县人。高级编辑。中国书协会员,中国书法研究院艺术委员,中国艺术名家研究院常务理事,中国艺术学会常务委员,甘肃省书协第三届理事、第四届隶书专业委员会副主任,甘肃书法院特聘书法家,甘肃张芝书法院特聘教授,甘肃省敦煌文艺奖(书法)专家评委,中华诗词学会会员,甘肃省诗词学会副会长,黄河诗社社长、《黄河诗阵》主编。书法创作与理论研究、书法评论兼善,尤以“二爨”书风立足书坛,活化了“二爨”的当代创作形态。著有《张平生书法作品选》《陌上花开——二爨堂吟稿》《二爨堂诗词隶书集》等。尚未刊行者有《积跬集——张平生新闻作品选》《二爨堂文论集》《二爨堂随笔手札集》《冰室谈艺录》《大象无形——张平生书法集》《二爨堂墨迹选》等。 《爨龙颜碑》临习浅见 张平生 《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》俗称为“二爨”,在中国书法史坐标上占有重要一席,犹如南天星斗,光耀千秋。它们生成于中国书法隶楷之变的剧烈时期,堪称隶楷之变的“孑遗”,算得上滔滔不息的书法长河中一个绕不过去的碑学“重镇”。立足于此,大有文章可做,从横向取法及纵向取法上都提供了历史时限上的自由,源流包容的丰富性为开拓提供了自由。从此上溯,则可登攀汉秦之莽莽“昆仑”,探寻隶变之滥觞;顺流而下,沿途六朝造像、隋唐墓志,楷则森严,云蒸霞蔚,气象万千。 余对“二爨”情有独钟,积数十年光阴,夙夕临习,心摹手追不止。为铭心志,鞭策自励,因名书斋为“二爨堂”。因之,对“二爨”书风之追慕,对“二爨”碑帖之顶礼,对“二爨”文化之崇尚,早已渗入血脉,深入骨髓。 《爨龙颜碑》因晚于《爨宝子碑》50多年,更接近楷书,这完全符合于汉字演变递嬗的规律,因而由隶变楷的演化又进了一步。“二爨”作为同一时代的刻碑,既有共性,亦有个性,其核心的东西——字法结构和点画形态,刚性的硬朗,具有经久的神秘感,更有其他碑刻不具有的诡异和神秘,涌动着一种封闭的动荡和跳跃。它在结字和笔画上保持一种非正常的状态,在故意的对比中显出某种非理性和出其不意。有论者说它在结字和运笔中时常带有某种不合自然书写的反运动性,经过反复琢磨,这种迥异于隶书和楷书的某种“反运动性”,其实是用笔中的绞转使然。它的字结构是封闭的,在空间上还是有自己独特的布局和安排,其中不乏奇巧和天机。这些特征,在“小爨”中更明显,而“大爨”则要理性和收敛得多。而夸张的是不受控制的笔画,是决定字的风格的元素和材料,并营造出一定的“势态”。《爨龙颜碑》中透露出强烈的“势”,这是一种劲或架势,是一种运动状态。好比人有某种劲或架势,它反映了人的某种状态。碑的某种劲或架势则反映了这个字的神采,表象反映出一种运动状态,塑造出某一笔画或某一个字的品格。 余取法“二爨”,但绝不固守“二爨”,不论是有意为之,还是情不自禁,都要强化书写的意识,绝不能照猫画虎地描摹,笔墨与“碑刻”当有明显的区别。要化硬为柔,笔画不再倔强、坚硬,而是变得柔软、恬美,就是那些很方很尖的笔画也要避免锋芒和死犟。要让笔墨的点线书写性代替刀刻的凌厉和生硬。通过字内空间变化,强化或消解“二爨”结构中的某些诡异和奇巧,变得自然、舒缓,甚或夸张,但要把握在掌控之内,情理之中。 临习“二爨”,要正确认识和辩证地看待艺术的两种状态:一种是成熟状态,成熟状态完全是理性的、规则的、法度的;另一种就是非理性的,或者是发展没成熟,有法式但不严谨,就像小孩走路,他还走不利索,但是他走那几步特可爱。作为优秀的创作者,准确把握二者的矛盾统一的关系成为一个先决条件,掌握一面的同时必须警惕另一面,这就是为什么艺术家必须具备高度敏感性的一个非常重要的原因。没有理性的规范,是粗糙的;而缺乏非理性的表达,则是无趣味的。在“大爨”里就要追求它的理性的、严谨的、规则的东西,作为一种规范性,规定着本体的属性,像正大、端庄、肃穆。而“小爨”中半生不熟的稚拙劲和不加修饰的野劲,则是其趣味、境界、味道。我们的眼睛要从碑帖中去寻找和恢复其自然而生动的意味,朴实而可爱的倔强劲。而把碑的刻字变成了书写的墨迹,把拓片的“死”字变成写出来的“活”字,就要靠有性情的书写性来还原。这种由“死”字变成“活”字的追求,是要让每个字的书写都感觉充满着灵气和动感的力量。“毁我塑我”,不是做稚童游戏,而是在笔阵墨湖中一路探索的样子。“一画之间,变起伏于峰杪;一点之内,殊衄挫于毫芒”(《书谱》),力求要把字写活,写出一种生命状态,把每一个字变成一种活的东西,喘气的东西。每个字的具体笔画,每一个笔画的方向、势、劲、外在的和内在的呼应连带以及弹性、力度等,要尽力取其外在的态势与内在的品格,用笔的轨迹不仅是运动状态,而且是一种生命状态。在每个字的书写里,体会构成一个字血肉筋骨的那些点画,是怎样的有生命感,是怎样的有灵动感,它们不仅是一个字,它们是一个一个有生命的灵物。书法艺术就是把字写活了、写动了、写得有灵气了的一门艺术。 编辑:王月英 |